觀音峽顧名思義，肯定和觀音有關(guān)了。傳說很早之前這里的山谷是連在一起的，并沒有我們今天所見的這個(gè)峽谷。麗江的地勢偏低，周圍又有群山圍繞，所以形成一個(gè)盆樣的地勢。到了雨季，由于沒有出水的地方，雨水便聚滿在麗江市內(nèi)，淹毀了莊稼，甚至形成洪水，為此人民苦不堪言。觀音大師路過此地，看到了人民的慘狀，動了慈悲之心，便用手劈開，從洪水中把人們解救出來，洪水從峽谷中泄出。麗江人民為了感謝觀音大師的恩情，便把這里命名為觀音峽。

石壁上的山洞叫觀音洞，是一個(gè)鐘乳石洞，根據(jù)進(jìn)去過的人講，里面還殘留著一些被風(fēng)干了的鐘乳石，還有一尊鐘乳形成的潔白的觀音像。
觀音瀑并不是因?yàn)閸{谷名字而得名。我們可以看到瀑布后面的石頭，被雨水沖刷的部分是一個(gè)高大的坐佛觀音的形象，到了雨季會更加明顯，有陽光的日子，這瀑布便會有彩虹出現(xiàn)，異常的美麗，觀音峽主要景點(diǎn)介紹如下。
1：東巴祭天
東巴經(jīng)文里記載，遠(yuǎn)古時(shí)期，人類并不祭天，他們崇拜圖騰，認(rèn)為圖騰為萬物之靈。后為類始祖利恩和波白命受天父天母之命結(jié)婚，婚后生下三個(gè)兒子，但三個(gè)兒子都不開口說話。利恩就派白蝙蝠上天去探聽消息。聰明智慧的白蝙蝠飛到天庭，避過天上侍從的耳目，來到天神居住的地方，在窗外恰巧聽到天父天母在議論利恩和波白命的事。天父說利恩和波白命結(jié)婚后，人類只能實(shí)行一夫一妻制。天母說利恩要行祭天儀式，孩子才能開口說話，于是白蝙蝠回去把天父天母的話報(bào)告給利恩夫婦。利恩在寨子旁的空地上行祭天儀式。儀式過后兒子果然會說話了，大兒子說的是藏語，二兒子說的是納西語，小兒子說的是白族話。三個(gè)兒子也分別成為了三個(gè)民族的始祖。從此納西、白、藏族都有祭天的儀式。而且他們的婚姻都是由父母包辦的一夫一妻制。一般祭天的儀式要進(jìn)行兩天，而且不允許女人參加。
2：黃龍?zhí)镀俨?br /> 從東巴廣場可以欣賞到不遠(yuǎn)處的瀑布，黃龍?zhí)端褪橇鹘?jīng)這瀑布，然后匯集成這一片佛地海湖水的。佛地海因?qū)γ娴姆鸬厣蕉妹?。上游是一個(gè)人工的大壩，水流似瀑布一樣經(jīng)流那個(gè)小潭，直接注入佛地海。這些水就是黃龍?zhí)兜娜?，整個(gè)湖面包括上面原有的兩個(gè)湖，都是由潭水形成的。這些水據(jù)說可能是玉龍雪山的雪水融化而成，成年經(jīng)久不息的流著，匯成了這么大的湖面只用了一個(gè)月。
3：標(biāo)志石和水車
景區(qū)的標(biāo)志石和水車，一石一車，一靜一動，象征著觀音峽景區(qū)融自然景觀與人文景觀相和諧的景區(qū)特色。這里湖光山色相映，龍?zhí)肚迦椴紤鼗?，這里還有邱塘關(guān)、七河歷史文化、茶馬集市風(fēng)情、時(shí)空隧道幽深、東巴文化民俗、宗教神秘場景，是麗江山水特色的集中體現(xiàn)，是納西風(fēng)情的濃縮再現(xiàn)。
4：霞客亭
徐霞客，名弘祖，字振之，號霞客，是江蘇江陰人。他是明朝人，在1639年應(yīng)木增土司的邀請，從大理出發(fā)至麗江，在麗江游歷15天之久。這些在他的游記中有很詳細(xì)的記載。在他的游記中留下了：“觀音峽真是麗江真鑰匙也”的篇章。游記中還記錄了納西族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化、民俗風(fēng)情等。
5：木家別院
木家別院是明代麗江木氏土司木增次子木先所居的七河莊園院落。這是一個(gè)麗江納西族典型的“四合五天井”四合院落。納西民居在空間布局上形成三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數(shù)院等格局。此外，天井鋪地是民居又一景觀，用鵝卵石、瓦片、角磚鋪成各種圖案，有：四福鬧壽、九龍戲珠、暗八仙女，還有東巴八格圖形，四周再加上綠化植樹、竹菊梅蘭、山茶杜鵑、配上盆景，不拘一格，各顯風(fēng)樂，一個(gè)庭院就是一個(gè)花園。
6：摩梭風(fēng)情園
摩梭族是一個(gè)女兒國，是唯一一個(gè)女人掌權(quán)的民族。它擁有著最奇特的一種風(fēng)俗，就是走婚習(xí)俗。至今摩梭人依然保留 “男不娶，女不嫁”的古老母系制和獨(dú)特的“走訪婚”，深受世界各國學(xué)者關(guān)注。