云南是少數(shù)民族最多的省份，許多民族至今依然保留著自己傳統(tǒng)的習(xí)俗，如傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等早已為大眾所熟知。除此之外，應(yīng)該說許多傳統(tǒng)的民族節(jié)日，至今似乎外人知之甚少，甚至充滿了原始、新奇而神秘的色彩。

居住在云南省紅河哈尼族彝族自治州彌勒縣西一鎮(zhèn)的彝族阿細(xì)人一向崇尚火，為了紀(jì)念彝族傳說中鉆木取火的“火神”木鄧，在每年的農(nóng)歷二月初三，也就是公歷的2月23日左右，當(dāng)?shù)囟家e行盛大的祭祀活動(dòng)，祭火節(jié)就這樣被一代又一代沿襲了下來。因此，每年的農(nóng)歷二月初三，阿細(xì)人都要舉行隆重的祭火節(jié)。成千上萬的少數(shù)民族群眾齊聚紅萬村，彈起彝族傳統(tǒng)的三弦琴載歌載舞，舉行摔跤比賽，進(jìn)行各種獨(dú)具民族特色的表演，歡慶一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日?？赡芤?yàn)槌缟谢鸬木壒剩瑧c?；顒?dòng)的最后一項(xiàng)內(nèi)容，往往就是大家聚在“火神”周圍狂舞縱歡，甚至赤足跳過象征“火神”的火堆，希望“火神”會(huì)保佑來年莊稼能夠獲得好收成。

具有高知名度的彝族“火把節(jié)”、古老神秘的阿細(xì)祭火；熱情奔放的彝族舞蹈《阿細(xì)跳月》，幽情古樸的阿哲大跳、阿哲

鼓舞等，蜚聲中外。下午三時(shí)左右，當(dāng)廣場上的舞蹈還在進(jìn)行的時(shí)候，男人和小孩們的化裝還沒有結(jié)束，由村里精選出來的祭火人員，也在何老畢摩的率領(lǐng)下，先抬著供品祭器來到村頭龍樹下。隨著老畢摩莊嚴(yán)神秘儀式的結(jié)束，身著一身粗麻布衣褲、頭戴鐵制面具的壯士，裝扮成火神模樣開始取火。何畢摩帶著幾位村中的老人默默地來到村頭的一棵老樹下。在這里，停放著人們剛做好的火神像?；鹕褡笥页址ǖ叮p手高舉著火種。祭火節(jié)的第一個(gè)儀式棗“鉆木取火”就在這里進(jìn)行。鉆木取火后，年紀(jì)最大的何畢摩用力吹響了牛角法號，雄渾的號聲在大樹間和村寨里回蕩，呼喚著火神和參加祭祀的男人們和小男孩的來臨。聽到何老畢摩法號的召集，脫光衣服后用棕衣、樹葉及一些其它植物的葉子將頭、腳和腰部纏裹住，身上、臉上繪上彩色圖案，不同顏色，頭戴各種獸形面具，手持刀、叉、棍等武器，一副原始模樣的參加祭火的青年男子和一群十來歲的小男孩，從村外隱蔽的山凹里和叢林里雀躍著、怪叫著，像一群來自蠻荒時(shí)代的精靈一擁而出，圍著火種不停地歡叫著，不時(shí)做出各種夸張的動(dòng)作。

村子里的歌舞隊(duì)也彈起了大三弦，跳起了“阿細(xì)跳月”，加入進(jìn)了送火的隊(duì)伍。隊(duì)伍時(shí)走時(shí)停，這時(shí)效仿原始人的隊(duì)伍也自發(fā)組織起來，跟在火神像后面的化了裝的男人和小孩越來越多。人們身上點(diǎn)綴著五顏六色的花紋，他們用棕片做成妖魔鬼怪、飛禽走獸形狀的頭套套在頭上，腰間以樹皮、樹葉裹身。每個(gè)人手持刀槍木棍，甚至有的騎著用竹蔑和棕片做成的“神馬”，狂呼亂跳，手舞足蹈地沖著圍觀的人群比劃著各種各樣的姿勢，同路邊看熱鬧的鄉(xiāng)親逗樂。隊(duì)伍走到哪里，哪里就成了一片歡騰的海洋。那些彩繪紋身的火神的子民更是一身輝煌、眼睛黑亮、神采奕奕。老畢摩點(diǎn)燃火神手里擎著的火把，由眾人簇?fù)碇鴮⒒鹕裉У綇V場中央，火神面前燃起了一堆熊熊的火堆，人們圍著火堆跳舞，圍繞火神和篝火的阿細(xì)男女越跳越激烈，火神祭典達(dá)到高潮。

攝影景點(diǎn)： 送舊火送新火 、妝成、松毛長龍宴、祭火神等

最佳拍攝時(shí)間：農(nóng)歷二月初三拍攝地：彌勒縣西一鎮(zhèn)  路線安排：易游云南攝影團(tuán)